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一个天才的悲剧人生
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一旦让他专权,他还不把国家的事搞得乱七八糟。”
刘恒施政善于用“萝卜加大棒”的方式,免去了朝廷中功劳最大的周勃的职位,又敲打了群臣,自然要搞一些事情来平衡、安抚老臣们的情绪,贾谊就成了挡箭牌和替罪羊。但贾谊是什么人,刘恒心里最是清楚,大臣们的反对并不能让他失去皇帝的信任。可是不巧贾谊还得罪了一个人,让他不得不面临自己仕途的真正危机。这个人前面提到过,叫邓通。
这是一个彻彻底底的小人。
古时候的皇帝都是非常迷信的,刘恒也不例外。刘恒曾经做了一个梦,梦见自己跟黄帝一样要上天做神仙,可当年黄帝是骑着一条龙飞上天的,刘恒自己没有龙骑,想飞又飞不上去。正在他干着急的时候,突然出现一个戴着黄色帽子的人,这个人从后面推了刘恒一把,刘恒就飘飘然地飞上了天。醒来以后,刘恒非常高兴,就带着人满世界寻找那个在梦中推了他一把的人,终于在渐台这个地方找到一个戴着黄色帽子并且容貌和梦中所见之人非常相像的人,这个人就是邓通。
从渐台回来后,刘恒把邓通留在了自己身边,对他的喜爱甚至达到了荒谬的程度。刘恒不但和他一起玩乐,还封他做了上大夫,还有我们在前面说过的,刘恒甚至因为相士的一句话就把蜀地的矿山拱手相送,并允许他铸私钱。
虽然邓通和贾谊都是皇帝的近侍,但邓通这样的人显然是贾谊最看不上眼的。贾谊三番五次在刘恒面前出言讽刺邓通。论学问,邓通大概就相当于贾谊两三岁时的水平,争辩起来自然不是贾谊的对手。虽然邓通在贾谊面前口不能言,但在刘恒面前能说会道得很。他不断寻找机会在刘恒面前说贾谊的坏话,最后竟然让刘恒对贾谊这个锋芒太露的年轻人产生了厌倦。在群臣和佞臣的内外夹攻之下,刘恒也不提九卿的事了,而是决定将贾谊外放到长沙,去给新任的长沙王做太傅。
刘恒外放贾谊的心思我们无从猜测,可能是对朝中群臣的一种妥协,可能是邓通的谗言起了作用,也可能是对贾谊的保护,或者是想让他历练历练,抑或是对他的打磨。毕竟这时候贾谊只有二十五岁,还有大把的时间可以等。
然而,刘恒和贾谊都不会想到,这一等就再也等不到机会了。
长沙是当时汉朝最后一个异姓诸侯国,地处偏远的长沙郡,临近岭南,气候闷热潮湿,贾谊十分不习惯。加上自己是柔弱文人出身,身子骨本来就不太好,来到这样一个地方,贾谊时常感到自己命不久矣。好在长沙王吴著是一个安分守己的人。贾谊到了长沙后事情并不多,得以安心调养身体和做学问,同时他仍然不忘为皇帝献言献策。于是贾谊写出了凭吊屈原顺便抒发自己郁闷心情的《吊屈原赋》、建议文帝礼待大臣的《阶级》、建议禁止私钱流通的《谏铸钱疏》,以及其文学代表作之一的《鵩鸟赋》等。
“赋”这种文学形式,现代能读得懂、品味得出其中奥妙的人已经不多了,但凡有此能力的人大概都读过贾谊的这些论著。如果没读过,大家也不要去找来读,估计和我读的感受差不多,三个字就可以概括:看不懂。
大家只要知道这些作品里的政治观点在当时而言都是合适的,文学成就在当时而言是极高的就够了。
就这样过了三四年的光景,有一天,刘恒又想起贾谊来了,就让人把贾谊召到未央宫里聊天。虽然长沙王对自己不错,但贾谊不愿再留在长沙那种地方了。他认为,既然皇帝召见自己,想必是在政治上又遇到了什么疑惑和难题,他准备抓住这次机会就时事发表一些独到的见解,让皇帝再次重视自己。
可贾谊没想到,眼前的刘恒已经不是刚即位时那个时刻如履薄冰的皇帝了。几年过去,刘恒的皇帝位子越坐越稳当,他也越来越有皇帝样。这时的刘恒除了关心民生,兴趣开始向玄学方面转移。他开始想了解世上有没有鬼、鬼长什么样、神仙又是什么样、是三头六臂还是长了个畜生脑袋、人能不能长生不老、神仙是怎么炼成的,以及天上人间那些事儿,等等。
虽然谈话内容出乎意料,但贾谊充分给我们展现了平日里博览群书的重要性,他没有准备竟也答得头头是道。君臣二人从入夜一直聊到深夜,刘恒听着听着便入了迷,不但把自己的席子挪到了贾谊的边上,甚至连身子都不由自主地往贾谊身边靠。直到三更时分,贾谊已经说得口干舌燥,刘恒依然感到意犹未尽,不由得感叹:“许久不见贾先生,朕还以为自己的学问已经超过了先生,没想到还是远远不及啊!”
可叹贾谊满腹经纶、治世报国的学问和抱负,却只能在牛鬼蛇神这些虚无缥缈的事情上耍嘴皮子,这正是:
可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神。
长谈过后,刘恒虽然没有把贾谊留在京城,但也没把贾谊继续留在长沙浪费他的才华。刘恒有一个很讨自己喜爱的小儿子叫刘胜,又名刘揖,这个时候正在做梁王,是一个聪明好学的孩子。刘恒这次决定把贾谊安排给梁王做太傅,想让贾谊好好地教导自己的小儿子,也算让贾谊把天赋从长沙重新带回皇家。
这一年,贾谊二十八岁,还年轻得很。
虽然同样是做太傅,但做梁王太傅跟做长沙王太傅相比,地位自然不能同日而语。贾谊原本已经快沉寂下来的那颗以天下为己任的心又活跃了起来。很快,梁王太傅贾谊就给皇帝上了长长的一卷疏,向文帝刘恒疾呼当今国家看起来安定平和,但实际上危机四伏。在他看来,眼下国家至少
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